Журнал
Метка — История.
Пример жертвенности и любви к Отечеству
Имя митрополита Ионы вписано в историю России золотыми буквами. Историки отмечают значение его трудов в укреплении Московского государства, его колоссальное духовное влияние на ход российской истории в середине XV века.
Это было время тяжелых гражданских смут, когда в борьбе за московский княжеский престол против московского князя Василия II Темного выступил звенигородско-галичский князь Юрий Дмитриевич, а позднее и его дети — Дмитрий Шемяка и Василий Косой. Митрополит Иона был всецело на стороне Василия Темного — законного наследника московских великих князей.
Церковная жизнь в Приамурье в дореволюционных периодических изданиях
Первым периодическим печатным изданием, повествующим, как о жизни города, так и о жизни Церкви является газета «Приамурские ведомости». В конце XIX - начале XX века эта газета, за отсутствием конкурентов, была единственным достоверным для всего населения Хабаровска источником информации. При рассмотрении уже первых статей на церковную тематику становится ясно, что люди, писавшие статьи на православную и вообще религиозную тематику, имели определенный уровень подготовки в данной сфере. Приведем несколько примеров. Так, в газете «Приамурские ведомости» за 15 ноября 1898 года, была опубликована статья, повествующая об истории строительства каменного Свято-Иннокентьевского храма, в которой подробно было описано освящение храма, а в конце статьи автор добавил свои размышления, своего рода напоминание будущим поколениям хабаровчан.
Город Назарет - место Благовещения
Назарет (евр. – נָצְרַת, Нацрат, Ноцрат; араб. – ан-Насира) – город в центре Нижней Галилеи, расположенный в 36 км от западного берега Тивериадского озера, в плодородной долине у подножия холмов Галилеи – с видом на гору Фавор на востоке, горы Ермон (Хермон) на севере. Это крупнейший в Израиле арабский город. Назарет впервые упомянут в Новом Завете как город, где Господь наш Иисус Христос вырос и начал свою деятельность: «…и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется» (Мф. 2, 23); Здесь же жили Пресвятая Дева Мария и ее нареченный муж Иосиф. Во время рождения Спасителя Назарет, видимо, считался глубокой провинцией: «...из Назарета может ли быть что доброе?» (Ин. 1, 46). Это название не встречается ни в одной авторитетной хронике того времени, в том числе и у Иосифа Флавия.
Торжество Православия
В первое воскресенье Великого поста празднуется Торжество Православия, то есть торжество истины, в которой нет примеси человеческих мудрований. Этот праздник установлен в честь восстановления православного почитания икон после продолжительного гонения, длившегося почти полтора века.
ПУСТЫННИК ВАРЛААМ
Несмотря на некоторые странные обстоятельства предшествовавшей его жизни, до вступления на подвиг пустынножительства, этот подвижник стяжал себе не только уважение знавших его почтенных граждан и высоких особ, но и приверженность окружных жителей, нужно заметить – зараженных дотоле расколом. Василий Надежин, в иночестве Варлаам, стяжал себе славу строгого подвижника веры и благочестия, даже просветителя народа в той среде, где ему судил Бог устроить приют себе и другим, ищущим места для духовного делания. И дело его не рушилось, не погибло, как обыкновенно оканчиваются в мире суетные дела и предприятия, но устояло против сильных треволнений, какие испытал созданный им иноческий скит, и сам основатель. Доныне оставаясь почти в том же виде, как устроен был старцем Варлаамом, Чикойский скит служит красноречивым памятником веры и благочестия в столь близкое нам время и до днесь.«Мудрость мирская, внесенная во святилище Господне, становится освященною»
День памяти св. мц. Татианы для нашего Отечества имеет особое значение – мученицу почитают покровительницей студентов. Именно 12 января по старому стилю 1724 года Петром I была основана Российская Академия наук в Санкт-Петербурге. Точно также в день памяти святой мученицы 1755 года граф Шувалов подал прошение об учреждении нового учебного заведения в Москве.
И неудивительно, что когда встал вопрос об устроении в Московском университете домовой церкви, этот храм был освящен во имя святой Татианы. С тех пор к ней чаще всего и стали обращаться за помощью в учебных и ученых трудах.
Беседа в день Рождества Господа нашего Иисуса Христа
Когда царь приглашает вас на пиршество, то вы возлежите со страхом и принимаете предлагаемые яства с почтением и спокойствием; а когда Бог приглашает к Своей трапезе и предлагает собственного Сына, когда ангельские силы предстоят со страхом и трепетом, херувимы закрывают лица свои и серафимы с трепетом взывают: свят, свят, свят Господь, — как ты, скажи мне, осмеливаешься кричать и с шумом приступать к этому духовному пиршеству? Разве ты не знаешь, что в это время душа должна быть полна глубокой тишины? Нужны великий мир и спокойствие, а не шум, гнев и смятение, так как это делает приступающую душу нечистою.Искать друзей на Востоке
Это был принцип, на котором основывался святой благоверный князь Александр Невский, зачинатель русско-китайских дипломатических отношений. Именно с историческим выбором Александра Невского связано первое достаточно массовое проникновение православных на территорию Китая.
В том же духе готовности к диалогу обращаются сегодня к правительству Пекина с просьбой, чтобы Русская Православная Церковь в Китае существовала без препятствий согласно закону.
Святитель Николай Чудотворец – «победитель народов»
Святитель Николай архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец жил в IV веке в Малой Азии и прославился необычайной твердостью в вере, удивительным даром чудотворения и неисчислимыми делами милосердия. К жизни святителя Николая в полноте применимы слова апостола Иоанна: «Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает».
Имя «Николай» переводится с греческого как «победитель народов». И об этом святом справедливо можно сказать: «по имени и житие». Святитель Николай Чудотворец действительно «победил народы», т.е. вошел в сердца людей всего христианского мира, став живым напоминанием нам о том, что цель церковной жизни – в стяжании деятельной любви к Богу и к ближним.
Обращение Главы Российского государства в связи с кончиной Святейшего Патриарха Алексия
Масштаб самой личности Патриарха оказал колоссальное воздействие на духовную жизнь и нравственное состояние российского общества. Он проповедовал объединительные общечеловеческие ценности – гуманизм, добро, милосердие. Призывал к взаимоуважению, терпимости и доверию между людьми разных верований и традиций. Был инициатором диалога между церквами и народами. И своим словом и делом мудро примирял разномыслие во взглядах. Служил единению всей российской нации.
Под его началом Православная Церковь превратилась в один из авторитетных институтов, плодотворно взаимодействующих с государством. Московский Патриархат приобрел уважение и авторитет не только в России, но и в международном религиозном сообществе.
Слово о законе и благодати митрополита Иллариона Киевского
Эта торжественная проповедь, сказанная в храме святой Софии Киевской в присутствии великого князя Ярослава, навсегда заняла первое и место как в истории русского православного богословия, так и в истории русской художественной литературы. «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона начинает русскую словесность: и православное русское богословие, и русскую художественную литературу. Из этого произведения, как из некоего доброго семени, выросла вся отечественная словесная культура. Оно ясно показывает, что коренную сущность Руси и русского народа, всей русской культуры составляет Православная вера в спасительный подвиг Богочеловека Христа. Христианство преобразило нашу страну и вывело ее на арену мировой истории. Христианские идеи смирения, терпения, молитвы, правды и милости сформировали русскую литературу. Поистине этим «Словом» началась Святая Русь, навсегда засвидетельствовавшая превосходство благодати Христовой.День спасения Отечества
4 ноября — 396-я годовщина со дня избавления Москвы и России от польской интервенции. В этот день Православная Церковь прославляет доблестное русское ополчение, спасшее Отчизну и веру православную в тяжкую годину Смутного времени. Но более всего в этот день чтут «Заступницу усердную рода христианского» — Казанскую икону Божией Матери.Нам сегодня трудно себе представить, что пришлось пережить тогда русским людям. Вот лишь три исторических факта польской интервенции:
– 16 месяцев длилась осада Троице-Сергиева монастыря. 15 тысяч поляков не могли сломить дух двух с половиной (!) тысяч русских, из которых к последнему штурму 31 июля 1609 г. остался в живых лишь каждый десятый;
– в сентябре 1609 г. польский король Сигизмунд осадил Смоленск. Город держался 20 месяцев, хотя из-за страшной цинги его население уменьшилось в 9 раз;
– в марте 1611 г. поляки выжгли Москву до Китай-города и Кремля, где укрылись сами. Убитых и сгоревших москвичей было около 60 тысяч.
Митрополит Московский и Коломенский Иннокентий (Вениаминов) и его отношение к вопросам церковных реформ 1860-1870-х гг.
Святитель Иннокентий не был ни реакционером, ни ретроградом. Он хорошо понимал беды Церкви и желал перемен в церковной области. Но проблема заключалась в том, что его видение церковных преобразований коренным образом отличалось от тех представлений о них, которые господствовали в правительственных бюрократических кругах империи.
Целью реформ, по убеждению святителя Иннокентия, должно было стать радикальное изменение положения Церкви в государстве, достижение реальной независимости духовной власти от светской, усиление власти архиереев, развитие общественно-самоуправляющих начал в приходской жизни.
Владыка Иоанн – святитель Русского зарубежья. Эвакуация из Шанхая
После того как в провинции Син-Кианг пришли к победе коммунисты, русские беженцы потоком хлынули в Шанхай, где их обустройством занялся приходской совет кафедрального собора. Беженцев расположили во французской казарме, где их часто стал посещать владыка Иоанн; там он совершал Божественную литургию. Всем было ясно, что пора готовиться к эвакуации. Последняя воскресная служба православной общины в Шанхае, совершенная владыкой Иоанном, была особенно запоминающейся. отец Кирилл Зайцев описывает ее так: «Тот, кто не пережил того, что пережил Шанхай за последние месяцы, тот едва ли, при всей живости своего воображения, сумеет реально себе это представить. Жили сотни, тысячи людей, жили своим особым, десятилетиями сложившимся укладом, пользуясь иногда и нередко завидным благосостоянием, общественным весом, влиянием и в русских и в иностранных кругах, жили будучи обставлены и личным комфортом, и целой сетью организаций, обслуживающих самые разнообразные нужды, — и внезапно все это исчезло, вихрем сметено»Игумен всея Болгарии
Почитание преподобного Иоанна в Болгарии настолько велико, что его можно сравнить только с особым почитанием преподобного Сергия на Руси. Как преподобного Сергия называют «Игуменом всея Руси», так и преподобного Иоанна можно назвать «Игуменом всея Болгарии». Поражает сходство их жизнеописаний. Оба преподобных отца были от благочестивых родителей. Оба были предызбраны Богом еще до рождения. Оба с юных лет горели желанием посвятить себя Богу, и после кончины родителей роздали все свое имущество и вступили на иноческий путь. Оба блаженных отца отказались от почестей и наград, возлюбив пустыню, оба были игуменами основанных ими обителей. Оба, преподобный Иоанн в Болгарской Церкви, а преподобный Сергий в Русской, возрастили сонм подвижников – учеников. Преподобный Иоанн явился «столпом» Болгарской Церкви, как и преподобный Сергий – Русской. Основанные ими монастыри стали крупнейшими центрами духовного просвещения государств.
RSS
