Журнал

Метка — Миссия.

Рождество Христово в православной Японии

Рождество Христово в православной Японии

«Христос раждается – славите, Христос с небес – срящите!» – звучали православные песнопения рождественской службы на церковнославянском языке в возведенной в 1859 году консульской церкви в Хакодатэ.
Назначенный настоятелем этого храма вместо пожилого священника о. Василия Махова молодой иеромонах Николай (Касаткин) приехал в Японию летом 1861 года и поэтому на новой родине будущий миссионер, следуя хронологии евангельских событий, сначала встретил Рождество 1861/1862 года, а затем – Светлое Христово Воскресение. Рождественская служба, наравне с пасхальной, всегда была особенно торжественной в Японии.
«После литургии отслужили вечерню, по отпусте которой поставлен был аналой с иконой Рождества Христова посредине, пред амвоном, вышли мы на средину, хоры сблизились и пропели “Дева днесь”…

Церковь, Миссия

30.12.2007, 04:17:00
Читать дальше

Через Монголию с Крестом

Через Монголию с Крестом

Летом 1939 г. в Монголии на реке Халхин-Гол погибли многие тысячи советских солдат в боях с японскими захватчиками. Спустя 66 лет — в августе 2005 г. на месте боёв впервые была отслужена панихида и установлен памятный православный крест. Об этом событии и о современной Монголии рассказывает организатор Крестного хода по Монголии священник Евгений Старцев.
— Отец Евгений, расскажите, как родилась идея установки православных крестов в Монголии?
— Мы заинтересовались тем, что произошло в Монголии в 1939 г. Японцы имели перед собой чёткую цель: пройти через всю Монголию и выйти на территорию Советского Союза в районе пограничной станции Наушки. Цель японцев была пресечена гениальной мыслью наших полководцев. В ожесточённых боях на реке Халхин-Гол, которые длились в течение нескольких месяцев...

Церковь, Миссия

26.12.2007, 02:29:00
Читать дальше

«Якутия ждет тех, кто готов к миссионерскому служению»

«Якутия ждет тех, кто готов к миссионерскому служению»— В каком направлении Вы планируете расширить миссионерскую деятельность в епархии?
— Мы уже регулярно совершаем миссионерские сплавы по реке Лене, а в будущем году намерены совершить поездку и по Колыме, священной для нас реке. Ее бассейн (кроме верховьев, относящихся к Магаданской области) относится к нашей епархии. Это и бухта Амбарчик, куда приходили пароходы и откуда узники шли уже пешком, и построенный заключенными Среднеколымск, и места, где располагались лагеря, где были обнаружены нефть и уран, ради которых заключенные и строили дороги. Там, где раньше были лагеря, сейчас стоят поселки. Некоторые из них уже закрыты, но есть и такие, где продолжают жить люди. Вдоль Колымы живут малые народы: эвенки, юкагиры, якуты, и места эти, я бы сказал, духовно трудные. Мы нередко называем местное население «языческим»...

Церковь, Миссия

15.12.2007, 05:44:00
Читать дальше

«Я желаю нашей молодежи воцерковления»

«Я желаю нашей молодежи воцерковления»Священник Димитрий Винокуров: С одной стороны, нам кажется, что отдел за это время многого достиг, с другой стороны понимаешь, что нереализованного еще больше. Порой кажется, что трудишься, трудишься, а на поверку ничего толком и не с делано. А в другой раз посмотришь на то же самое – и начинает казаться, что, оказывается, ох как много всего сделано…
Главнейшей задачей на этом этапе для отдела было собрать вместе воцерковленную молодежь для того, чтобы появилась некая благодатная среда общения между молодыми людьми.

Церковь, Миссия

14.12.2007, 05:15:00
Читать дальше

Китайская Автономная Православная Церковь: история, сегодняшний день, перспективы

Китайская Автономная Православная Церковь: история, сегодняшний день, перспективыПравославие было принесено в Китай в XVII столетии, когда в 1675 году вместе с пленными казаками из Албазинского острога в Пекин прибыл русский священник Максим Леонтьев. Первоначально оно сохранялось как религия пленной русской общины в Пекине. С 1713 г. в Китае действовала официальная Российская Духовная Миссия, которая продолжительное время исполняла функции и дипломатического представительства России. После установления дипло­ма­ти­ческих отношений и появления в Пекине посольства России, при котором также была устроена церковь (снесена китайскими властями в 1991 г.), Российская Духовная Миссия сосредоточила усилия на пастырских трудах, изучении куль­ту­ры и духовности Китая, уг­луб­ле­нию куль­тур­ных и ду­хов­ных свя­зей меж­ду на­ши­ми стра­на­ми. Имен­но здесь за­рож­да­лась рос­сийс­кая си­но­ло­гия, ко­то­рая по праву счи­тает­ся од­ной из силь­ней­ших в ми­ре. Тру­да­ми русс­ких мис­сионе­ров Пра­вос­ла­вие вош­ло в ки­тайс­кую сре­ду. Тра­ди­цион­но лояль­ное от­но­ше­ние пра­вос­лав­ных ве­рую­щих к ки­тайс­ким влас­тям и обы­чаям обус­ло­ви­ло про­дол­жи­тель­ное мир­ное су­щест­во­ва­ние ве­рую­щих в ки­тайс­кой среде.

Церковь, Миссия

11.12.2007, 05:00:00
Читать дальше

Просветитель Японии. О жизни и миссионерском подвиге
равноапостольного Николая, архиепископа Японского. Часть 2

Просветитель Японии. О жизни и миссионерском подвиге<br>равноапостольного Николая, архиепископа Японского. Часть 2Сам о себе он писал: “Да, я прожил в Японии 50 лет, но я же, смотря на прошедшую жизнь, замечаю, что в течение ее ничего не сделал. Она прошла для меня как туман”. Перед смертью святитель сказал: “Роль наша не выше роли сохи. Вот крестьянин попахал, попахал, соха износилась, он ее и бросил. Износился и я. И меня бросят. Новая соха начнет пахать. Смотрите же, пашите. Честно пашите! Неустанно пашите!” В последние годы своего миссионерского служения владыка Николай был утешен тем, что из России прибыл к нему достойный помощник — епископ Сергий (Тихомиров, 1871-1945), совместно с которым он сумел еще более укрепить и распространить Православие на японских островах. 3 февраля (16 февраля по новому стилю) 1912 года на 76-м году жизни архиепископ Николай покинул сей мир и ушел ко Господу, оставив на японской земле около 34 тысяч православных христиан (еще более 8 тысяч умерло к этому времени), 260 храмов и молитвенных домов.

Церковь, Миссия

10.12.2007, 13:50:00
Читать дальше

Просветитель Японии. О жизни и миссионерском подвиге
равноапостольного Николая, архиепископа Японского. Часть 1

Просветитель Японии. О жизни и миссионерском подвиге<br>равноапостольного Николая, архиепископа Японского. Часть 114 августа 2006 года исполнилось 170 лет со дня рождения святого равноапостольного Николая, архиепископа Японского (в миру Ивана Дмитриевича Касаткина, 1836-1912). Он родился в семье диакона в маленьком селе Береза Бельского уезда Смоленской губернии. Получил духовное образование в Петербургской Духовной Академии и принял монашеский постриг с именем Николай с целью посвятить себя апостольскому служению в Японии. Он сумел организовать проповедь православной веры в далекой, своеобразной по своим духовным устремлениям стране, стал епископом, а потом и архиепископом. Возникновение и укоренение Православия в Японии настолько тесно связано с именем архиепископа Николая Касаткина, что даже Кафедральный собор Воскресения Христова в Токио, воздвигнутый им ровно через 30 лет после прибытия в Японию, японцы любовно называют “Николай-до” (храм Николая).

Церковь, Миссия

09.12.2007, 13:10:00
Читать дальше

О православном монашестве в Японии

О православном монашестве в ЯпонииХотя в Японской Православной Церкви до последнего времени и не было монастырей, Япония давно знакома с православным монашеством. Через год после образования в 1871 году Русской духовной миссии в Японии в помощь архимандриту Николаю (Касаткину) приехал иеромонах Анатолий (Тихай), затем в Японии служили иеромонах Сергий (Страгородский), архимандрит Андроник (Никольский) и другие монашествующие пастыри из России. В 1936 году в Токио был пострижен в монахи Поликарп (Приймак), возглавивший Корейскую Православную Церковь, а затем Русскую духовную миссию в Иерусалиме.
Из японцев православными монахами становились преимущественно вдовствующие или целибатные священники в преддверии епископской хиротонии.

Церковь, Миссия

03.12.2007, 06:57:00
Читать дальше

Дети в Японской Православной Церкви

Дети в Японской Православной ЦерквиПравославные христиане Японии живут в стране, где почти все: и запомнившиеся со слов матери детские сказки и колыбельные песни, и увиденные в детском саду яркие рисунки, и выученные в начальной школе первые рассказы и стихи, и поражающие юность примеры бесстрашия виднейших исторических деятелей – так или иначе связано с буддийским или синтоистским пониманием морали и добродетели. Поэтому так важны для юных прихожан встречи православных верующих и занятия воскресных школ, где они получают возможность больше узнать о Православии и стать соучастниками живой жизни Православной Церкви.
В XIX веке юная Православная Церковь Японии ставила перед собой задачу не только просвещать светом Истины взрослых, но и воспитывать в Православии детей. «По приезде в Японию миссионеры должны ревностно заняться изучением языка страны, – читаем в проекте инструкции для Российской духовной миссии в Японии. – Им надлежит не только устная проповедь, но и положение основы православно-христианской литературы в стране...».

Церковь, Миссия

05.11.2007, 03:31:00
Читать дальше

Святитель Иннокентий Московский, просветитель Дальнего Востока, Америки и Аляски

Святитель Иннокентий Московский, просветитель Дальнего Востока, Америки и АляскиВаши Высокопреосвященства, Ваши Преосвященства, досточтимые отцы, учащие и учащиеся!
Возможность сегодняшнего выступления для меня – особая честь, ибо я могу сказать о великом иерархе и подвижнике Церкви Христовой, о святителе Иннокентии, митрополите Московском, который зримо являет в своем служении единство русского и американского Православия. Позвольте мне, как представителю Православной Церкви Америки, предложить благосклонному вниманию высокого собрания взгляд на личность и труды святителя Иннокентия с американского континента, который в данном случае по праву может именоваться взглядом с Востока. Как известно, миссионерский путь святителя Иннокентия пролегал через Сибирь до берегов Камчатки и Аляски, откуда, после десятилетий апостольского служения, он был призван на высокое служение митрополита Московского, фактически Первоиерарха Русской Церкви, предвосхищая этим путь другого великого сына Русской Церкви...

Церковь, Миссия

06.10.2007, 14:01:00
Читать дальше

Возрождение Православия в Китае

Возрождение Православия в КитаеВ Китае проживают около 13 000 православных христиан. Однако их считают не религиозной общиной, а представителями русского национального меньшинства. Немногие русские и потомки смешанных китайско-русских семей живут разбросанно, прежде всего в северных районах Китая, например около 400 человек – в Китае, другие – в Лабдарине во Внутренней Монголии, в Синьцзяне, в Харбине, а также в Шанхае. Хотя 12 сохранившихся церквей (три в Синьцзяне и во Внутренней Монголии, остальные в Харбине, Шанхае, Чугулаке и Эргуне) были реставрированы, они не всегда используются по назначению.

Церковь, Миссия

12.09.2007, 09:13:00
Читать дальше

Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви на Сахалине

Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви на СахалинеПервый приход на Сахалине после десятилетий безбожия был открыт в 1989 году. А в 90-е гг. Сахалин стал объектом мощной экспансии миссионеров нетрадиционных конфессий.
Ежегодно на Сахалин только официально приезжают более ста иностранных миссионеров. На деятельность каждой из действующих на Сахалине конфессий их зарубежными центрами выделяется до 500 тыс. долларов. Занимая важное геостратегическое положение и обладая значительными запасами полезных ископаемых, Сахалинская область привлекает внимание множества различных сект. В конце 90-х гг. на Сахалине существовали представительства до 70 различных конфессий. В 2006 г. активизировалась одна из наиболее опасных сект нетрадиционного ислама – ваххабитов. Безусловно, деятельность нетрадиционных религиозных объединений – это мощный инструмент, используемый для отделения дальневосточных земель от России. К примеру, на встрече со студентами одного из вузов Южно-Сахалинска, мы услышали вопрос: «Скажите, а Православие – это умирающая религия?».

Церковь, Миссия

07.08.2007, 00:00:00
Читать дальше

Миссионерская работа Благовещенской епархии на современном этапе

Миссионерская работа Благовещенской епархии на современном этапеОбеспечение развитие церковной жизни в Амурской области требует усердных миссионерских трудов, поэтому в 1997 г. по благословению архиепископа Благовещенского и Тындинского Гавриила был возрожден миссионерский отдел Благовещенской епархии.

Церковь, Миссия

19.06.2007, 06:14:00
Читать дальше

Епархиальная периодика: нераскрытый миссионерский потенциал

Епархиальная периодика: нераскрытый миссионерский потенциалПоследние пятнадцать лет оказались очень важными для возрождения всех сторон церковной жизни, в том числе и православной журналистики. Сегодня многие все чаще выказывают озабоченность тем, что государство остается безучастным к пропаганде насилия, межнациональной, межконфессиональной, социальной и прочей вражды, нравственной распущенности и разврата - явлений, противоречащих как христианской, так и естественной общечеловеческой нравственности, через печатную продукцию, радио и телевидение. Как правило, пресса воспринимает такие суждения как покушение на свободу слова.

Церковь, Миссия

18.06.2007, 14:21:00
Читать дальше

Применение понятия метакультуры в современной миссионерской деятельности

Применение понятия метакультуры в современной миссионерской деятельностиОдной из главных тенденций изменения современного мироустройства является ускорение информационного, межчеловеческого, межкультурного обмена. Постевропейская цивилизация, доминирующая сегодня в мире в силу своей лучшей технической вооруженности и, по мере возможностей, активно навязывающая свои ценности прочим народам, перестает быть христианской: отказ включить в конституцию объединенной Европы признание христианского наследия хотя бы в историческом аспекте весьма показателен.

Церковь, Миссия

08.06.2007, 06:15:00
Читать дальше
← Ctrl 1617181920 Ctrl →
RSS